По традиции, здесь Иисус явился апостолам после Своего Воскресения,
разложив костер, когда Его ученики еще ловили рыбу, приготовил для них
обед. Таким образом, Он выступил здесь как бы в роли повара, а затем
пастыря, по принципу – сначала накорми, а затем учи, и потом Он эту роль
переложил на Петра. Для католиков первосвященство Петра и преимущества в
полномочиях, которые ему были якобы завещаны Иисусом, имеют особое
значение, так как эти же привилегии вслед за Петром, по их мнению,
наследуют папы Римские.
Церковь Примаса (первосвященства) Петра - это небольшая церковь, расположенная между Табгой и Капернаумом, в месте пригорода древнего Капернаума, отмечает древнюю Святыню “Менза Кристи” (стол Господина). Она вплотную примыкает к древним ступеням, ведущим к поверхности воды.
По традиции, здесь Иисус явился апостолам после Своего Воскресения, разложив костер, когда Его ученики еще ловили рыбу, приготовил для них обед. Таким образом, Он выступил здесь как бы в роли повара, а затем пастыря, по принципу – сначала накорми, а затем учи, и потом Он эту роль переложил на Петра.
Так описывает события тех дней Иоанн
Для католиков первосвященство Петра и преимущества в полномочиях, которые ему были якобы завещаны Иисусом, имеют особое значение, так как эти же привилегии вслед за Петром, по их мнению, наследуют папы Римские. Православная Церковь, оспаривая эту концепцию, выдвинула свою гипотезу о другом апостоле, брате Петра, Андрее Первозванном – духовном покровителе славян, мол, будто Андрей – первый ученик, которого призвал Иисус, хотя, согласно Евангелию от Матфея, Иисус призвал Петра и Андрея одновременно: “Проходя же близ моря Галилейского, Он увидел двух братьев, Симона, называемого Петром, и Андрея, брата его, закидывающих сети в море; ибо они были рыболовы” (Мф. 4:18). За какие качества именно Петр удостоился быть примасом (главой)? Судя по жизнеописанию Петра, с которым мы сталкиваемся в Евангелиях, он отнюдь не был ни идеальным христианином, ни мудрецом, ни человеком образцовой праведности (если праведность вообще может быть образцовой), он не обладал теми добродетелями, которые Фома Аквинский выводит из императивов заповедей Блаженств: страх, сдержанность, чистота, разум, вера, героизм, справедливость, одержимость; можно привести немало примеров, когда Петр не соответствовал вышеперечисленным качествам, проявляя малодушие, трусость, тугодумие, маловерие и т. д., и, кроме этого, он не обладал качествами лидера. В нашей земной практике редко кто выдвинет такого кандидата на номенклатурную должность. Но Иисус судил по совершенно иным категориям, Он нашел в Петре нечто такое, что недоставало другим ученикам и выделил Петра единственно потому, что Петр любил Его больше других. Хотя Петр и не отличался особым красноречием в изъявлениях любви, Господь видел сердце.
Обо всем этом и навевает посещение маленькой церкви в огромном ухоженном саду. Сама церковь очень скромно украшена.
маленький алтарь и перед ним "стол Господина"
В 1500 году в честь апостола Петра появилось строение , построенное в виде бочки. Возможно, оно служило чем-то вроде трапезной, в которой богомольцы, вспоминая Христа, вкушали примерно ту же пищу, которой Иисус здесь угощал апостолов . В XVIII веке францисканцы приобрели территорию. Они построили здесь небольшую капеллу, прибавив к старой церкви фасад и апсиду. В 1933 году церковь была еще раз перестроена. В 1969 году здесь проводились археологические раскопки братом Станислао Лоффреда.
На берегу озера, за церковью, видны древние ступени, высеченные в скале и упомянутые Эгерией. Здесь же на берегу есть шесть сердцевидных камней, представляющих собой секции угловых колонн от какого-то солидного здания. Они поставлены здесь, по-видимому, как символ 12-ти престолов апостолов, обещанных Иисусом Своим ученикам в Царстве Небесном: “И Я завещаю вам, как завещал Мне Отец Мой, Царство, да ядите и пейте за трапезою Моею в Царстве Моем, и сядете на престолах судить двенадцать колен Израилевых”
Церковь Примаса (первосвященства) Петра - это небольшая церковь, расположенная между Табгой и Капернаумом, в месте пригорода древнего Капернаума, отмечает древнюю Святыню “Менза Кристи” (стол Господина). Она вплотную примыкает к древним ступеням, ведущим к поверхности воды.
По традиции, здесь Иисус явился апостолам после Своего Воскресения, разложив костер, когда Его ученики еще ловили рыбу, приготовил для них обед. Таким образом, Он выступил здесь как бы в роли повара, а затем пастыря, по принципу – сначала накорми, а затем учи, и потом Он эту роль переложил на Петра.
Так описывает события тех дней Иоанн
Для католиков первосвященство Петра и преимущества в полномочиях, которые ему были якобы завещаны Иисусом, имеют особое значение, так как эти же привилегии вслед за Петром, по их мнению, наследуют папы Римские. Православная Церковь, оспаривая эту концепцию, выдвинула свою гипотезу о другом апостоле, брате Петра, Андрее Первозванном – духовном покровителе славян, мол, будто Андрей – первый ученик, которого призвал Иисус, хотя, согласно Евангелию от Матфея, Иисус призвал Петра и Андрея одновременно: “Проходя же близ моря Галилейского, Он увидел двух братьев, Симона, называемого Петром, и Андрея, брата его, закидывающих сети в море; ибо они были рыболовы” (Мф. 4:18). За какие качества именно Петр удостоился быть примасом (главой)? Судя по жизнеописанию Петра, с которым мы сталкиваемся в Евангелиях, он отнюдь не был ни идеальным христианином, ни мудрецом, ни человеком образцовой праведности (если праведность вообще может быть образцовой), он не обладал теми добродетелями, которые Фома Аквинский выводит из императивов заповедей Блаженств: страх, сдержанность, чистота, разум, вера, героизм, справедливость, одержимость; можно привести немало примеров, когда Петр не соответствовал вышеперечисленным качествам, проявляя малодушие, трусость, тугодумие, маловерие и т. д., и, кроме этого, он не обладал качествами лидера. В нашей земной практике редко кто выдвинет такого кандидата на номенклатурную должность. Но Иисус судил по совершенно иным категориям, Он нашел в Петре нечто такое, что недоставало другим ученикам и выделил Петра единственно потому, что Петр любил Его больше других. Хотя Петр и не отличался особым красноречием в изъявлениях любви, Господь видел сердце.
Обо всем этом и навевает посещение маленькой церкви в огромном ухоженном саду. Сама церковь очень скромно украшена.
маленький алтарь и перед ним "стол Господина"
В 1500 году в честь апостола Петра появилось строение , построенное в виде бочки. Возможно, оно служило чем-то вроде трапезной, в которой богомольцы, вспоминая Христа, вкушали примерно ту же пищу, которой Иисус здесь угощал апостолов . В XVIII веке францисканцы приобрели территорию. Они построили здесь небольшую капеллу, прибавив к старой церкви фасад и апсиду. В 1933 году церковь была еще раз перестроена. В 1969 году здесь проводились археологические раскопки братом Станислао Лоффреда.
На берегу озера, за церковью, видны древние ступени, высеченные в скале и упомянутые Эгерией. Здесь же на берегу есть шесть сердцевидных камней, представляющих собой секции угловых колонн от какого-то солидного здания. Они поставлены здесь, по-видимому, как символ 12-ти престолов апостолов, обещанных Иисусом Своим ученикам в Царстве Небесном: “И Я завещаю вам, как завещал Мне Отец Мой, Царство, да ядите и пейте за трапезою Моею в Царстве Моем, и сядете на престолах судить двенадцать колен Израилевых”
Комментариев нет:
Отправить комментарий