Гора Искушения.. Иерихон

Монастырь Искушения

В пещере, где по преданию сорок дней постился Иисус Христос во время своего пребывания в пустыне, устроена небольшая часовня Искушения.

Монастырь Искушения — православный греческий мужской монастырь в Палестинской автономии, на территории Западного берега реки Иордан, в Иудейской пустыне на северо-западной окраине Иерихона.
Построен на горе, отождествляемой с описанным в Евангелиях местом искушения Иисуса Христа дьяволом.
В память этого события получили название и сам монастырь и гора, на которой он расположен: гора Искушения, Сорокадневная гора или гора Каранталь.
Местный электроподьёмник, который за 15 долл. и в течение 15 минут доставит вас к монастырю, укрывающемуся в пещерах скального откоса горы Искушения.

 Панорамный вид с горы на город Иерихон в долине реки Иордан:

 Мужской Греческий монастырь на горе Исскушений:

История и описание

В 340 г. преподобный Харитон Исповедник основал здесь лавру Дука.
Впоследствии монастырь многократно разрушался и восстанавливался.
В последний раз восстановлен в конце XIX в. при содействии России.
В период расцвета палестинского монашества гора представляла собой «подобие большого улья, в котором любители безмолвия не переставали с опасностью собственной жизни вырабатывать духовный мед, упражняясь в священном трезвении и непрестанной молитве».
В середине XIX в. архимандрит Леонид (Кавелин) описывал традицию коптских и абиссинских монахов проводить в пещерах монастыря Четыредесятницу (православный монастырь в это время был разорен).
Он сообщает, что:

«…они удаляются сюда из Иерусалима чрез неделю после праздника Богоявления и возвращаются в Святой Град в неделю Ваий, питаясь в это время травами или сухоядением и упражняясь в молитве и чтении, для чего берут с собой и книги. Одежда их состоит из рубахи и ватного одеяла, в которое кутаются как в плащ от ночного холода…»

Все внутренние помещения Монастыря Искушения вырублены в скале, а в пещере, где по преданию сорок дней постился Иисус Христос во время своего пребывания в пустыне, устроена небольшая церковь (или часовня Искушения).
Престол этой церкви устроен над камнем на котором, по преданию, молился Христос.

В настоящее время единственным насельником монастыря является греческий монах.

 Цекрковь монастыря изнутри:

Паломничество

В 1872 г. во время своего путешествия по Востоку и Святой Земле окрестности монастыря посетил великий князь Николай Николаевич со свитой:

«…мы сели на коней и пошли в лагерь, раскинутый в оазисе Иерихона у Айн-Султане. За ним высилась цепь Кварантана, с горою сорокадневного поста, на которой Спаситель готовился к своему земному служению постом и молитвою. На её восточном склоне, обращённом в долину Иордана, видны пещеры. В этих пещерах, до сего времени, копты пред принятием священства обязательно должны провести в посте и молитве сорок дней».
— Путешествие по Востоку и Святой Земле в свите великого князя Николая Николаевича в 1872 г.

Старый Орхей 2013

Монастырь Старого Орхея и Ваду-Луй-Водэ сняты "вертолётом" в декабре 2013

здесь Иисус явился апостолам после Своего Воскресения

По традиции, здесь Иисус явился апостолам после Своего Воскресения, разложив костер, когда Его ученики еще ловили рыбу, приготовил для них обед. Таким образом, Он выступил здесь как бы в роли повара, а затем пастыря, по принципу – сначала накорми, а затем учи, и потом Он эту роль переложил на Петра. Для католиков первосвященство Петра и преимущества в полномочиях, которые ему были якобы завещаны Иисусом, имеют особое значение, так как эти же привилегии вслед за Петром, по их мнению, наследуют папы Римские.
Церковь Примаса (первосвященства) Петра - это небольшая церковь, расположенная между Табгой и Капернаумом, в месте пригорода древнего Капернаума, отмечает древнюю Святыню “Менза Кристи” (стол Господина). Она вплотную примыкает к древним ступеням, ведущим к поверхности воды.

По традиции, здесь Иисус явился апостолам после Своего Воскресения, разложив костер, когда Его ученики еще ловили рыбу, приготовил для них обед. Таким образом, Он выступил здесь как бы в роли повара, а затем пастыря, по принципу – сначала накорми, а затем учи, и потом Он эту роль переложил на Петра.
Так описывает события тех дней Иоанн

Для католиков первосвященство Петра и преимущества в полномочиях, которые ему были якобы завещаны Иисусом, имеют особое значение, так как эти же привилегии вслед за Петром, по их мнению, наследуют папы Римские. Православная Церковь, оспаривая эту концепцию, выдвинула свою гипотезу о другом апостоле, брате Петра, Андрее Первозванном – духовном покровителе славян, мол, будто Андрей – первый ученик, которого призвал Иисус, хотя, согласно Евангелию от Матфея, Иисус призвал Петра и Андрея одновременно: “Проходя же близ моря Галилейского, Он увидел двух братьев, Симона, называемого Петром, и Андрея, брата его, закидывающих сети в море; ибо они были рыболовы” (Мф. 4:18). За какие качества именно Петр удостоился быть примасом (главой)? Судя по жизнеописанию Петра, с которым мы сталкиваемся в Евангелиях, он отнюдь не был ни идеальным христианином, ни мудрецом, ни человеком образцовой праведности (если праведность вообще может быть образцовой), он не обладал теми добродетелями, которые Фома Аквинский выводит из императивов заповедей Блаженств: страх, сдержанность, чистота, разум, вера, героизм, справедливость, одержимость; можно привести немало примеров, когда Петр не соответствовал вышеперечисленным качествам, проявляя малодушие, трусость, тугодумие, маловерие и т. д., и, кроме этого, он не обладал качествами лидера. В нашей земной практике редко кто выдвинет такого кандидата на номенклатурную должность. Но Иисус судил по совершенно иным категориям, Он нашел в Петре нечто такое, что недоставало другим ученикам и выделил Петра единственно потому, что Петр любил Его больше других. Хотя Петр и не отличался особым красноречием в изъявлениях любви, Господь видел сердце.
Обо всем этом и навевает посещение маленькой церкви в огромном ухоженном саду. Сама церковь очень скромно украшена.


маленький алтарь и перед ним "стол Господина"


В 1500 году в честь апостола Петра появилось строение , построенное в виде бочки. Возможно, оно служило чем-то вроде трапезной, в которой богомольцы, вспоминая Христа, вкушали примерно ту же пищу, которой Иисус здесь угощал апостолов . В XVIII веке францисканцы приобрели территорию. Они построили здесь небольшую капеллу, прибавив к старой церкви фасад и апсиду. В 1933 году церковь была еще раз перестроена. В 1969 году здесь проводились археологические раскопки братом Станислао Лоффреда.
На берегу озера, за церковью, видны древние ступени, высеченные в скале и упомянутые Эгерией. Здесь же на берегу есть шесть сердцевидных камней, представляющих собой секции угловых колонн от какого-то солидного здания. Они поставлены здесь, по-видимому, как символ 12-ти престолов апостолов, обещанных Иисусом Своим ученикам в Царстве Небесном: “И Я завещаю вам, как завещал Мне Отец Мой, Царство, да ядите и пейте за трапезою Моею в Царстве Моем, и сядете на престолах судить двенадцать колен Израилевых”

Галилея

Гора блаженств

Здесь Иисус Христос произнёс свою Нагорную проповедь и избрал Двенадцать апостолов.

Гора Блаженств — гора, на которой по христианской традиции, Иисус Христос произнёс свою Нагорная проповедь, в которой каждая часть начиналась со слова Блаженны.
Гора расположена в Галилее в 5 км северо-западнее Табхи.  Её высота 110 м.
В 1930-х гг. францисканские монахи проводили на Горе Блаженств археологические раскопки.
Были обнаружены остатки небольшой однонефной церкви конца IV в., украшенной мозаиками.

Вид с Горы Блаженств на Галилейское море

Современная церковь была построена в 1937 г. по проекту итальянского архитектора Берлуцци.
Гора Блаженств встречает посетителей чудесным садом и замечательным видом на Галилейское море.

Католическая церковь Блаженств на северо-западном побережье Галилейского озера, на холме около Табхи.

Церковь имеет небольшой холл, в котором стоит необычный престол с аркой, на стенах иконы, описывающие жизнь Иисуса Христа.

озеро Кинерет

Тверия

Тверия входит в число четырёх святых для евреев городов: Иерусалим, Хеврон, Тверия и Цфат.

Тверия  — город в Галилее, Северный округ Израиля, расположен на северо-востоке страны, на западном берегу Галилейского моря (озеро Кинерет,называемое также Тивериадское море).

Улицы и переулки «Старого города» узки и извилисты, а старые дома из чёрного базальта придают панораме особый шарм.

Каждый год в Тверию стекаются десятки тысяч людей, чтобы посетить национальные святыни: гробницы Рамбама, великого еврейского мыслителя средних веков, умершего в Каире и погребенного в Тверии в 1404 г.;  рабби Иоханана Бен-Закая и рабби Акивы, казненного римлянами после восстания Бар-Кохбы.

Не менее привлекательны греческий православный храм Двенадцати апостолов, руины синагоги (VI в.) в районе горячих источников, а также остатки древнего еврейского города Хамат Тверия (I-IV вв. н. э.).

В месте выхода реки Иордан из Кинерета находится Ярданит — традиционное место крещения в водах священной реки. На северном берегу Галилейского моря находится Капернаум, в котором жил и проповедовал Иисус, а сейчас ведутся раскопки и высятся францисканская церковь и монастырь на горе Нагорной проповеди.

После изгнания евреев из Иерусалима, Тверия стала главным духовным центром страны.

По словам Иосифа Флавия, Тивериада построена в 17 году н. э. Иродом Антипой в честь императора Тиберия, в самой лучшей и красивейшей части Галилеи.

Греческая православная церковь Первого Чуда.

Греческая православная церковь Первого Чуда.

Она значительно более скромная (я уже

упоминал годы её строительства), но, как часто бывает в подобных случаях, отсутствие показной парадности привносит даже большую теплоту и своеобразную привлекательность, чему немало способствует и сельская пасторальность территории двора греческого православного монастыря. Церковь была построена на русские средства, за счёт денег Императорского Православного Палестинского Общества.

Церковь имеет здесь большой приход, а православные жители Галилеи совершают тут обряд Венчания. Нужно сказать, что Русская Духовная Миссия (в период руководства ею архимандритом Антонином, с 1964 по 1994 г.г.) приобрела в Кане немалый участок, который был потерян в ХХ веке, что очень жаль, т.к. РДМ проводила здесь активную миссионерскую работу, одним из результатов которой было создание для православных арабов 2-х школ: мужской и женской.

По дороге к посещённым нами церквям находится ещё одна святыня, связанная с Иисусом, это…

На это сразу же, при входе, указывают изображения (на северной и южной дверях) преподобного Сергия Радонежского и святой праведной Елизаветы, в честь одноименных покровителей, почётных Председателей ИППО Великого Князя Сергея Александровича и святой мученицы Великой Княгини Елизаветы Фёдоровны. Большинство икон - русской работы. А два древних водоноса стоят справа и слева от алтаря. В одном из них в н.в. освящают воду, а в другом крестят детей.
Ка́на Галиле́йская — известное из Библии поселение в Галилее, где был Брак в Кане Галилейской и где Иисус совершил своё первое чудо: претворение воды в вино.

Упоминания в Библии

«Брак в Кане Галилейской», фрагмент цветного витража, Шартрский собор, XIII век.

Кана Галилейская несколько раз упоминается в Евангелии от Иоанна. Она наиболее известна как место, где состоялся Брак в Кане Галилейской и где Иисус сотворил своё первое чудо: претворение воды в вино (Ин. 2:1).
Позднее Иисус ещё раз останавливался в Кане Галилейской и во время пребывания там совершил чудо исцеления словом. К нему пришёл некий царедворец из Капернаума, чей сын был тяжело болен. Далее говорится:

Царедворец говорит Ему: Господи! приди, пока не умер сын мой. Иисус говорит ему: пойди, сын твой здоров. Он поверил слову, которое сказал ему Иисус, и пошел. На дороге встретили его слуги его и сказали: сын твой здоров. Он спросил у них: в котором часу стало ему легче? Ему сказали: вчера в седьмом часу горячка оставила его. Из этого отец узнал, что это был тот час, в который Иисус сказал ему: сын твой здоров, и уверовал сам и весь дом его.

— (Ин. 4:46)

Также указано, что ученик Христа Нафанаил был родом из Каны Галилейской (Ин. 21:2). Нафанаил большинством библеистов отожествляется с апостолом Варфоломеем.
В других книгах Ветхого и Нового Завета Кана Галилейская не упоминается.

Гора Фавор

Фавор

В христианской традиции гора Фавор считается местом Преображения Господня.

Гора Фавор или Тавор — расположена в Нижней Галилее, в восточной части Изреельской долины, в 9 км к юго-востоку от Назарета, в 11 км от Галилейского моря.
Фавор — это отдельно стоящая гора, возвышающаяся над долиной на 588 м. Склоны Фавора заросли вечнозелеными дубами, оливами, акацией, орешником, олеандром, кустами диких роз и жасмина.

Рядом с горой Фавор расположены два арабских селения Шибли и Дабурийа и еврейское поселение Кфар Тавор. В христианской традиции гора Фавор считается местом Преображения Господня.

Гора Фавор. Базилика Преображения

История горы Фавор

Гора Фавор упоминается в Библии как граница земель трех колен Израилевых: Завулонова, Иссахарова и Нефаллимова (Нав.19:22).
В период судей Варак, сопровождаемый пророчицей Деворой, сошёл с войском с горы Фавор и разбил войско Сисары, военачальника асорского царя Иавина (Суд.4:1-24).

Мозаика храма Преображения Господня

Вершина горы Фавор постоянно служила укреплённым местом. Во время Иудейской войны в укреплении горы Фавор против Веспасиана принял участие Иосиф Флавий, который тогда определил высоту горы в 10 стадий, то есть около 1600 м.
Святая Елена воздвигла на горе Фавор храм в. В VIII в. здесь был монастырь с церковью.
Долгое время на развалинах храма греческий епископ ежегодно совершал литургию, а иноки Назарета совершали здесь литургию в день Преображения.

Дорога на гору Фавор

Крестоносцы восстановили укрепления на Фаворе, чтобы защитить главную дорогу из Египта в Дамаск. Танкред, герой первого крестового похода (1088—1112), построил на вершине церковь, а монахи основали монастырь.

При египетском султане Бейбарсе I в 1263 г. всё это было разрушено, а христиане изгнаны.
Наполеон Бонапарт во время своего похода в Сирию в 1799 г. недалеко от Фавора одержал одну из побед над дамасским пашой Абдаллой.

Mount Tabor
Elevation	575 m (1,886 ft)
Location
Mount Tabor Lower Galilee, Israel
Coordinates	32°41′13.61″N 35°23′25.38″E

Преображение Господне

Описание Преображения Господня содержится у всех Евангелистов, причем все описания похожи. Само же название горы Фавор в Евангелии не упоминается.

«После сих слов, дней через восемь, взяв Петра, Иоанна и Иакова, взошёл Он на гору помолиться. И когда молился, вид лица Его изменился, и одежда Его сделалась белою, блистающею. И вот, два мужа беседовали с Ним, которые были Моисей и Илия. Явившись во славе, они говорили об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме. Пётр же и бывшие с Ним отягчены были сном, но пробудившись увидели славу Его, и двух мужей, стоявших с Ним. И когда они отходили от Него, сказал Пётр Иисусу: Наставник! Хорошо нам здесь быть; сделаем три кущи, одну Тебе, одну Моисею и одну Илии, — не зная, что говорил. Когда же он говорил это, явилось облако и осенило их; и устрашились, когда вошли в облако. И был из облака глас, глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный; Его слушайте. Когда был глас сей остался Иисус один. И они умолчали и никому не говорили в те дни о том, что видели»

Город Лидда (Лод)

Церковь св. вмч. Георгия в Лидде

Город Лидда (Лод) — родина святого великомученика Георгия Победоносца.

Город Лидда (Лод) — родина великомученика Георгия Победоносца.
Св. Георгий был римским воином, пострадал он при императоре Диоклитиане в Никомидии в начале IV в.
Мощи его христиане перенесли на родину, в Лидду, и здесь он был погребен.
Гробница, в которую были мощи великомученика, сейчас расположена в крипте православной церкви св вмч. Георгия.
В самом храме имеется частица мощей св. Георгия, а также цепь, которой был скован великомученик.
Храм вмч. Георгия Победоносца в Лидде находится в юрисдикции Иерусалимской православной церкви (Греческой Патриархии).

История

Первую церковь на этом месте возвели в V-VII вв., возможно на фундаменте более раннего храма.
Несмотря на почитание вмч. Георгия мусульманами, церковь в Лидде была разрушена по приказу халифа аль-Хакима в 1010 г.
Храм был восстановлен византийским императором Константином IX Мономахом.
Разрушительные землетрясения в этом регионе произошли в 1033 и в 1067/68 гг. В 1071 г. Лидда была захвачена турками-сельджуками. Однако в 90-х гг. XI в. храм ещё стоял, что следует из упоминания в Севира ибн аль-Мукаффы о том, что мощи великомученика находились под главным алтарем церкви.
Перед тем как Лидду заняли крестоносцы (3 июня 1099), церковь была разрушена мусульманами, которые, по словам Вильгельма Тирского, боялись, что её огромные балки будут использованы для сооружения осадной техники во время штурма Иерусалима.
В XII в. крестоносцы восстановили церковь, однако точная дата постройки неизвестна.
В 1187 г. Лидду захватил Салах-ад-Дин, который в 1191 г. велел уничтожить церковь, но, видимо, она не была разрушена целиком, а лишь серьезно повреждена.
Церковь была восстановлена английским королём Ричардом I Львиное Сердце.
В 1442 г., при египетском султане Захире Сейф-ад-Дине Чакмаке, вспыхнуло гонение на христиан и церковь была разрушена.
В 1517 г. в храме, от которого уцелела алтарная часть и крипта, было возобновлено правосл. богослужение.
Во время землетрясения 1837 г. обрушились свод храма и сев. апсида.
В 1870 г., после спора между греками и францисканцами святыня была признана владением Иерусалимской православной церкви.
В 1871 г. Иерусалимский патриарх Кирилл II обратился с воззванием к российским кавалерам ордена св. Георгия с просьбой о пожертвованиях на восстановление Георгиевской церкви. На средства, выделенные правительством Российской империи, была возведена новая церковь, освященная 3 нояб. 1872 г.
Она включила в свой состав центральную и северные апсиды храма XII в., в основании сев. которых лежит византийская кладка. На месте южных апсиды и нефа разбит принадлежащий мусульманам сад.

Церковь

Главная базилика (47×24 м) имела 3 нефа и 3 апсиды.
Сохранившиеся от нее часть северной стены и часть северной апсиды находятся в здание современной церкви (1871).
К югу от Георгиевской церкви расположен комплекс строений, примыкавший к западной части южной стены главной базилики часть этого комплекса занимало здание другой, меньшей по размеру 3-нефной базилики (17×11 м), превращенной в мечеть.
С восточной стороны малой базилики позднее было возведено небольшое квадратное строение (4×4 м) с куполом на цилиндрическом барабане. Предполагают, что первоначально здесь был баптистерий.

Реликвии

Частица мощей святого Георгия Победоносца находится в серебряном ковчежце в центральном приделе слева от царских врат, и выносится верующим для поклонения.
В одной из колонн справа от центрального придела находятся почитаемые верующими «святые узы» — железные кандалы с цепью, в которых по преданию святой был прикован в темнице.
В храме Георгия Победоносца существует необычная традиция. Православные паломники, помолившись, добровольно надевают кандалы. Говорят, что это вылечивает от любой хвори.

Подворье в честь святой праведной Тавифы в Яффе

Подворье Праведной Тавифы Русской Духовной Миссии в Яффе с храмом в честь апостола Петра и праведной Тавифы расположено в г. Яффо (южный район Тель-Авива), на месте погребения праведной Тавифы, воскрешенной св. апостолом Петром (Деян. 9, 36).

На территории подворья сохранилась погребальная пещера семьи прав. Тавифы с византийской мозаикой.

В 1868 году участок земли в Яффе, где была гробница праведной Тавифы, приобрел начальник Миссии архимандрит Антонин (Капустин). Вскоре здесь был разбит роскошный сад, построен дом для паломников, которые прибывали на Святую Землю через порт в Яффе. В 1888 году в присутствии Великих Князей Сергея и Павла Александровичей Романовых и Великой Княгини Елисаветы Феодоровны на русском участке было положено основание будущему храму. В 1894 году храм был освящен Патриархом Иерусалимским Герасимом в честь святого Апостола Петра, особо почитаемого в этом городе.

При архимандрите Леониде (Сенцове) построенный храм был расписан.

В 1995 году при начальнике Миссии архимандрите Феодосии Васневе (ныне епископ Тамбовский) на подворье начались активные восстановительные работы. Был отреставрирован настоятельский дом, вымощена камнем ведущая к храму дорожка. В феврале 1996 года полностью завершена внешняя реставрация монастырского храма и его колокольни.

18 июня 1997 г. подворье "Праведной Тавифы" посетил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II, который совершал паломничество по Святой Земле и возглавил торжества по случаю юбилея 150-летия Русской Духовной Миссии в Иерусалиме. Предстоятель Русской Церкви поклонился месту погребения праведной Тавифы и совершил молебен в "путь шествующим" перед возвращением на Родину.

К юбилею 2000-летия Рождества Христова реставрационные работы в храме и паломническом доме были полностью завершены. Но и по сей день на монастырском участке ведется работа по облагораживанию территории. При подворье действуют воскресные школы для взрослых и для детей.

Стенные росписи были осуществлены при архимандрите Леониде (Сенцове) в 1905 г. По преданию, здесь работали мастера из Почаевской лавры.
На стенах храма, как и в верхнем ярусе, на хорах, представлены сцены из жизни апостола Петра.
На алтарных столпах, отделяющих жертвенник и диаконник от алтаря, изображены Петр и Павел. На остальных столпах, в верхней их части, на уровне хоров — другие десять из числа Двенадцати апостолов.

Храм святого апостола Петра и праведной Тавифы — православный храм в городе Яффа (южная часть Тель-Авива), на подворье Праведной Тавифы, находящегося в ведении Русской духовной миссии (Московский патриархат) в Иерусалиме.
Освящён в честь праздника Поклонения честным веригам апостола Петра (16 января по юлианскому календарю); северный придел — в честь праведной Тавифы (память 25 октября и 16 апреля по юлианскому календарю).
Рядом с церковью находится гробница праведной Тавифы, где она, согласно местному преданию, была похоронена. Захоронение украшено византийскими мозаиками V—VI в. Над гробницей устроена часовня.






☎ +972-3 682-12-41
факс +972-2 625-63-25

Как добраться

Подворье расположено в районе Абу-Кабир, в квартале между улицами Кибуц Галуйот и Бен Цви, Герцль и Лавон.
Въезд автомашин с ул. Герцль в настоящее время закрыт. Адрес: Тель-Авив-Яффо, Абу-Кабир, ул. Герцль, 157